图片七天探花 白虎

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 六幺令·天中节  宋·苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，捧场呼吁，凭诅咒江诵君赋。

齰舌怀王昏暴，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知些许？早晚新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

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【文句精通】七天探花 白虎

1.天中节：端午节之又名。2.虎符缠臂：指用布料制成小虎形，缝缀在儿童臂上，这样不错避恶消灾。3.樽俎：古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。4.怀王：即楚怀王熊槐，芈姓熊氏，楚威王之子，楚顷襄王之父，战国时期楚国国君。他曾破格任用屈原进行创新，但变法一噎止餐。5.昏暴：目眩耳聋。比方愚昧，微辞。6.异客：作念客异域的东说念主。7.淫淫：流寇不啻的状貌。

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【口语译文】

到了虎符缠臂的五月，又迎来了端午佳节。家家门前挂着青翠的艾蒿菖蒲，孩子们顾惜境放着风筝。东说念主们端着飘香的粽子，佩戴着酒樽肉俎，到江边看龙舟竞渡。江面上龙舟竞发，互相呼吁捧场，还有一些东说念主在江边慷慨地高声吟哦屈原的《离骚》。楚怀王愚昧微辞，楚国厄运地被秦国消一火。身处异乡的游子，情想满溢，涕泪涟涟，双鬓的头发不知说念花白了多少？新亭对哭旦夕哀，眼枯泪尽陵阳处。屈原在汨罗江畔投江而逝，只留住了大量的让东说念主痛断肝肠的诗句。

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【作品赏析】《六幺令·天中节》是北宋大诗东说念主苏轼写的一首词。苏轼行为“汪洋自恣，明白流畅”的人人，“落笔王人超脱绝尘”，在体裁艺术方面号称全才。然而，相当评析的《六幺令·天中节》，实乃运筹帷幄“端午节”之佳作，（“天中节”乃端午节之又名。）此篇与苏轼其他的那些“粗犷”或“婉约”之作大有不同，仔细读来，意蕴深入，别具一格，令东说念主颂扬。历代文东说念主吟咏端午佳节的诗词不少，所写气象也各有不同，有的形容端午节的民间习俗，有的则怀古凭吊屈原，也有精真金不怕火借端午节表达感怀的。而苏东坡这首词却是三者王人备，尤其是上阕，寥寥数语就真的概述了北宋时端午节的民间习俗，下片追叙“湘累”东说念主生故事。先看上片“述今”：“虎符缠臂，佳节又端午”。民间认为五月为“恶月”“毒月”，疫疠流行，毒虫生息，因此要剿袭各式尺度避邪祛毒。旧时东说念主们用绫罗布帛等制成小虎形，缝缀儿童臂上，认为不错避恶消灾。“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”。风尚，将青翠的艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门楣，以僻邪驱瘴，有驱魔祛鬼之神效。“纸鸢”又称风筝。“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”。“香飘十里”，既有“粽叶”的幽香，也有“粽子”内部的各色馅料之可口。樽俎，古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龙舟争渡，捧场呼吁，凭诅咒江诵君赋”。传闻，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当东说念主们得知打捞贤臣屈医生时，湖面上的小舟再次采集，冒雨迁徙，争相划进茫茫的洞庭湖。尔后才逐步发展成为龙舟竞赛。该句再现江面上龙舟竞发，互相呼吁捧场，还有一些东说念主在江边慷慨地高声吟哦屈原的《离骚》的壮不雅形势。“龙舟争渡，捧场呼吁”将佳节盛况推向热潮，而一句“凭诅咒江诵君赋”骤然一溜，自盛转寂、自喜转悲。再看下片“怀古”：“齰舌怀王昏暴，悲戚秦吞楚”。齰舌，有所感触而咨嗟。楚怀王，芈姓，熊氏，名槐。昏暴，比方不解事理，头脑微辞，不解短长。悲戚，追悼哀伤。秦吞楚，公元前223年战国楚国被秦国灭掉。“异客垂涕淫淫，鬓白知些许”？异客，作念客异域的东说念主。这里是指屈原如故隔离我方的故乡，被放逐到了外地。垂涕，抽流泪噎。淫淫，流泪不啻。鬓白知些许，两鬓如霜，知说念有多少吗？“早晚新亭对泣，泪竭陵阳处”。早晚，犹言从早到晚一整天。新亭对泣，示意愁肠国难而无可奈何，从早哭到晚。“泪竭”，犹“泪干”、“泪尽”尔。“陵阳处”，屈原的第二次被放逐，终末到了陵阳。“汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句”。江渚，江边。湘累，屈原。屈原是赴湘水支流而溺死的，古东说念主称之为湘累。下阕通过屈子投江的典故提及，感喟楚怀王昏庸、悲乎楚国终究被秦国褪色。而屈原这样的忠臣能臣却被放逐外地、白首垂泪愁肠国难。最终“汨罗江渚，湘累已逝”，屈子投江，空余世间万千断肠句，这断肠句既指屈原的诗赋，也指后世为凭吊屈原所作的诗词。全词艺术特点，至少有六点值得推介：一是咏今叹古，在上片奋发渲染当下“端午”诸种盛况，却重鄙人片“感怀”，“借古”而“启今”也。二是动静集会，“缠臂”“纸鸢舞”“香飘”“对酒”“争渡”“呼吁”“凭吊”“诵君赋”“吞楚”“垂涕”“对泣”等是为“动”；“虎符”“粽叶”“艾蒲”“青翠”“新亭”“陵阳”等是为“静”；动与静当然转合，在“动”与“静”的变化之中，历史的车轮如故走过千年。三是明暗集会，明写屈原，径直缺欠楚王“昏庸”，暗讽时政，矛头指北宋王朝，将苏轼我方的爱恨情仇寓于其间，却不露踪迹。四是虚实相间，叙说咫尺庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦痛恨的旧事为“虚”；“虚”写屈原，实及我方，慨古东说念主之忧，发今东说念主之叹。五是豕窜狼逋，前有“辟邪”之“虎符缠臂”“艾蒲青翠”，后有“怀王昏暴”“新亭对泣”；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里”，后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”，后应“断肠句”。六是词中有景，怡悦如画，画里“有话”。且看上片，一幅幅生动的风尚格式画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是栏杆玉砌的丹青？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，翠绕珠围，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？整首词上阕形容端午佳节的民间习俗、节日盛况，下阕却转而凭吊屈原，表达感喟，前后大相庭径，烘托极为昭着，细细品读，意蕴深入。苏东坡一世宦途波折，连遭贬谪，与屈原颇有一些相似之处。看似写屈原，实则写我方，慨古东说念主之忧，发今东说念主之叹。

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【作家简介】苏轼（1037－1101），北宋体裁家、字画家、好意思食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川东说念主。学识宽裕，资质极高，诗晓谕画王人精，一世宦途波折。嘉祐二年（1057），苏轼进士登第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党在朝被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”其文汪洋自恣，明白流畅，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八人人”之一；诗极新豪健，善用夸张、比方，艺术发挥独具立场，与黄庭坚并称“苏黄”；词开粗犷一片，对后世有雄壮影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书道擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有灵活烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，论画目标酷似，提出“士东说念主画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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【同步锻练】

1.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（  ）A.词的上阕挑升中式“艾蒲”“粽叶”“酒”“龙舟”等独到之物形容端午盛况，进而引出对屈原的凭吊。B.“异客垂涕”“鬓白知些许”写屈原隔离故乡，多年被放逐，两鬓如霜，这是屈原东说念主生资历的实在写真。C.词的下阕诈欺“新亭对泣”的典故，是因屈原那时放逐在外、愁肠国难的心理与晋时渡江逃一火的华夏东说念主士绝顶相似。D.词中有景，景中寓“境”而生情，上阙一幅幅生动的风尚格式画扑面而来，下阙一幕幕沧桑的历史再现咫尺，酿成昭着对比。2.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（  ）A.词的上片通过形容“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽”“龙舟竞菠”“诵赋祭吊”几个形势写出端午节的盛况。B.词中诈欺“新亭对泣”的典故准确贴切，是因为屈原那时放逐在外、愁肠国难的心理与晋时渡江逃一火的华夏东说念主士绝顶相似。C.本词咏今叹古，“借古而启今”。上片奋发形容端午诸种盛况，下片感怀屈原东说念主生资历。本词的写稿重心在上片。D.词中有景，景中寓境。上片一幅幅生动的风尚格式画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现咫尺，一唱三叹。3.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（  ）A.词的上片诈欺了动静集会、铺叙、渲染、夸张和象征等多种发挥手法，中式庆祝端午节的几个形势，形容出了端午节的盛况。B.“异客垂涕”“鬓白知些许”指屈原已隔离了我方的故乡，被放逐到了外地，两鬓白首如霜。这恰是屈原东说念主生资历的实在写真。C.词的下片诈欺“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原那时放逐在外、愁肠国难的心理与晋时渡江逃一火的华夏东说念主士绝顶相似。D.词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的风尚格式画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现咫尺，一唱三叹。4.一般认为，词中的“异客”是指屈原你是否甘心这种解读？请集会诗句说明你的原理。5.有东说念主称：“相当评析的《六幺令·天中节》，实乃运筹帷幄'端午节’之佳作。”请从艺术特点和情怀表达的角度谈谈你的成见。6.这首词表达了词东说念主哪些想想心思？请集会全词简要分析。

【参考谜底】

1.D。领会：D项，“酿成昭着对比”错，波折阕莫得对比之意，仅仅写本质端午场景与历史感喟辛苦。故选D。2.C。领会：C项，“本词的写稿重心在上片”错，应是通过下片屈原的资历表达情怀，论说主旨的，故重心应在“下片”。故选C。3.A。领会：A项，“词的上片诈欺了动静集会、铺叙、渲染、夸张和象征等多种发挥手法”中，“象征”错，词的上片莫得诈欺“象征”的手法。故选A。4.甘心“异客”是屈原。①因“怀王昏暴”“秦终吞楚”而“垂涕淫淫，鬓发花白”，这恰是屈原东说念主生资历的实在写真，是以“异客”是屈原。②陵阳是屈原第二次被放逐时终末到的所在，词东说念主借用“新亭对泣”的典故表达屈原放逐在外、愁肠国难的悲愁肠情，是以“异客”是屈原。③自投汨罗，斯东说念主已逝，只留住万千断肠的诗句，是以“异客”是屈原。5.①上阕诈欺多种艺术手法如动静集会、铺叙、渲染、夸张等，形容庆祝端午节的盛景。②下阕抒情，直吐胸宇，亦灵验典抒情，以东说念主写己，表达内心的叹伤。③借古讽今，上阕奋发渲染本日“端午”诸种盛况，却重鄙人片“感怀”，“借古”而“启今”。缺欠楚王昏庸，不解事理，借古讽今，矛头直指向北宋王朝，词东说念主的爱恨情仇寓于其间。④虚实相间，叙说咫尺庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦痛恨的旧事为“虚”；“虚”写屈原，实及我方，慨古东说念主之忧，发今东说念主之叹。表达词东说念主宦途失落、壮志难酬、际遇贬谪的不适意哀怨之情。6.①表达词东说念主对屈原的羡慕、凭吊之情。词的上片通过形容“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽”“龙舟竞渡”“诵赋祭吊”几个形势渲染端午节的盛况，表达词东说念主对屈原羡慕凭吊之情。②表达词东说念主宦途失落、壮志难酬、际遇贬谪的不适意哀怨之情。屈原“异客垂涕”，“泪竭陵阳”，词东说念主以屈蓝本自比，感怀了屈原悲苦痛恨的旧事，虚写屈原，实写我方，慨古东说念主之忧，发今东说念主之叹。③表达词东说念主对北宋朝廷昏庸衰弱、庸东说念主餍足的悲愤之情。词的下片“齰舌怀王昏暴”，径直缺欠楚王昏庸，不解事理，借古讽今，暗讽时政，矛头直指向北宋王朝，词东说念主的爱恨情仇寓于其间。

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定风云·莫听穿林打叶声

黑丝探花

宋·苏轼

三月七日，沙湖说念中遇雨。雨具先去，同业王人狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。总结向来生分处，归去，也无风雨也无晴。译文：三月七日，在沙湖说念上赶上了下雨，拿着雨具的仆东说念主先前离开了，同业的东说念主都以为很狼狈，独一我不这样以为。过了俄顷天晴了，就作念了这首词。不要发怵树林中风雨的声息，何妨放开喉咙吟唱闲散而行。拄竹杖曳草鞋简短胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣听任湖海中度平生。料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略稍许微感到一些冰寒，看山头上斜阳已披露了笑容，总结来程风雨潇潇的气象，归去非论它是风雨如故转晴。苏轼《定风云·莫听穿林打叶声》赏析及备考集锦公众号行状菜单导读

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