近东谈主黄侃（1886-1935）有这样一副墨迹：已烦逸少书痕迹，更与灵均续旧文。

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此联为宋诗集联。上句“已烦逸少书痕迹”，出自秦不雅诗句，原诗如下：西城宴会元祐七年三月上巳日诏赐馆阁官花酒以中浣日游金明池琼林苑又会于国夫东谈主园会者二十有六东谈主二首之一宜秋门外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。金爵日边栖壮丽，彩虹天空卧清深。已烦逸少书痕迹，更属相如赋上林。犹恨真东谈主足官府，不如鱼鸟自飞千里。这是秦不雅手脚朝廷文体奉陪之臣（访佛于当前的中央文史馆馆员），写的一首游乐宴饮诗。看诗题，同游的26东谈主都应该是文东谈主，估量那时都写了诗。其中“已烦逸少书痕迹，更属相如赋上林”，这两句的草率是：今天天下玩得可以，诗文也写了不少，有的可比好意思王羲之的《兰亭序》，有的可并列司马相如的《上林赋》。这里的“痕迹”，即王羲之在《兰亭序》中写的：向之所欣，俯仰之间，已为痕迹。秦不雅这里这样讲，号称既夸赞了别东谈主，也举高了我方——这是多茂盛的英才嘉会呀！——而我，也干预了；这是多壮不雅的皇家园林呀！——而我，也游览了~

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下句“更与灵均续旧文”，出自王安石诗句，原诗如下：和平甫寄陈正叔强行南仕莫辞勤，闻说郊野已旷耘。纵使一区犹有宅，可能三月尚无君。且同元亮倾樽酒，更与灵均续旧文。此谈废兴吾命在，世间滕口任云云。这首诗颇见王安石积极擢升的个性。诗中他抚慰陈正叔，好好在南边当官，老家郊野萧疏就萧疏吧。要思在朔方老家盖间房，那还干扰易？仅仅当前朔方东谈主才实足，找不见恰当职位，多阻误你施展明智聪惠、为东谈主民做事呀~如故宽解去南边吧，和陶渊明那样的东谈主喝喝酒，再写点屈原那样的好著作。天地兴一火、庶民有责，好好干，别听其他东谈主瞎掰八谈。这里为啥说“更与灵均续旧文”呢？个东谈主预料，王安石这样写，既是吹捧、亦然饱读舞——屈原归天，于今如故1300多年了，哎——，这时辰，楚国桑梓的文脉概况也快断交了，你去了，好好写几篇著作，把它再续起来~“已烦逸少书痕迹，更与灵均续旧文”，这两句集成一联，又该思抒发啥趣味呢？“痕迹”、“旧文”，都可看作对世事如梦乡泡影的惊羡。兰亭嘉会，天地名士王人聚于此，不雅奇绝好意思景、作千古著作，盛则盛矣，然亦不外“俯仰之间，已为痕迹”~离骚九歌，九章天问，辞藻丽都，寄情高远，好意思则好意思矣，然山河代有才东谈主出，终也光焰退去、沦为“旧文”~然而，天然“已烦”，还要“更与”——弗成因为终成“痕迹”而不乐，更弗成因为终成“旧文”而不为~这才是罗曼·罗兰说的那种枭雄办法呢——看穿糊口真相后，依然爱好它~

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加多撸动画电影《寻梦环纪行》中有句经典台词：死一火不是人命的尽头，淡忘才是。这话说得，很有正能量，饱读舞东谈主去爱、去奉献、去尽可能卓绝人命的有限~但我合计，汪曾祺在演义《业绩》中讲的这个故事，更有趣味：说目田前，昆明文林街有个十一二岁的孤儿，当年沿街叫卖：“椒盐饼子欧好意思糕！”一些放了学的孩子，当年学他的腔调取笑他。发音、声调都相通，词却换成了：“抓着鼻子吹洋号！”有一天，这孩子卖完他的椒盐饼子欧好意思糕，换了身干净穿着，在走过一个僻静胡同期，不知怎地，竟也怡悦地——高声地、明鲜解析地吆喝起了：“抓着鼻子吹洋号！……”

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