文 丨鲍勇剑（加拿大莱桥大学迪隆商学院终生西席91porn soul，复旦大学料理学院EMBA步地特聘西席）

与日月牙异的机器智能相比，东谈主类在追溯、推理和预测方面的理性剖判才略越来越失色。关联词，在某些情境下，东谈主类的念念考模式仍然有上风，举例危急料理。

2024年12月，《神经元》刊登了加州理工两位西席的研究（Zheng Jieyu and Markus Meister）：东谈主的感叹神经不错每秒领受到108比特的信息量，关联词东谈主脑处理信息的才略是平均每秒10比特。除了慢，东谈主类念念考是单线程的，每次只可想一个问题。东谈主类念念考无法比较万亿级运行速率的机器智能，不仅速率过期，其独具的人人隐性常识上风也在递减。机器智能的挪动学习才略既能“二满三平”“举一反三”，还能“捡芝麻不丢西瓜”“捏大不放小”；既能惜墨若金，又能一目十行，而况过目不忘。这足以让料理学者堕入剖判惊慌。

常态料理如实面对常识危急。论及历史蕴蓄的常识量和基于概率分散的分析，机器智能算法越过东谈主类念念考计日程功。在谈话大模子之后，斯坦福大学李飞飞西席的团队开动研究成就机器智能的“寰宇大模子”（The Large World Model），从空间角度成就机器智能超常才略。总之，在理性、实证、计量、概率、分析和预测有关的常态料理领域，机器智能正在越过东谈主类的理性常识水平。关联词，危急情境下，东谈主类的念念考上风仍在。

危急料理面对的通常是刁怪的问题（wicked problems）。这类问题触及多个利益有关者，料理表现难以斡旋章程；料理恶果不仅反馈周期长，而况在处理问题确当下是轻视的，预先不可知，作念了才知谈；另外，价值不雅不同，看问题的逻辑不一样；老方法换一个情境，恶果立马递减致使无效。危急料理有句行话：但凡书架上能找到界说的问题，齐不是危急。这就给依据历史数据、利用理性实证逻辑、通过概率分散分析预测的机器智能带来挑战。

灵验的危急料理需要详尽四种剖判方法，这些方法不错匡助东谈主类决策者在领略旧问题的同期，创造值得关爱和惩处的新问题。这四种剖判方法辞别是理性实证（rational positivism）、社会批判 （social criticism）、直不雅征象 （intuitive phenomenology）和设计创造（design making）。这四种方法能用“事实与意愿”“记忆与量度”来辞别归类。在危急料理情境中，这四种方法共同组成一套具有上风的念念考模式，不错称之为“HIPS”（Holistic Integrative Problem-Solving Framework）模式，即复合问题预判模式，简称复合预判模式（见图1）。

危急料理情境下，念念考方法要兼顾历史蕴蓄的常识和面向将来的猜度。系数的危急齐有较强的社会文化属性，料理危急不仅要尊重物理畅通的事实和步调，还要兼顾社会性，尊重危急暗含的社会意愿。详尽利用上述四种方法不错说明每种方法的上风，弥补各自不及。机器智能大模子不错记录四种方法的历史本体，致使不错把其他三种方法的文件拯救为理性实证方法的一部分。举例，设计创造的行为不错数据化，并用“淌若……那么……”的逻辑谈话编程。关联词，算法无法替代当下情境中的个东谈主猜度，同理，算法也无法替代直不雅征象方法擅长的个东谈主平直感知。机器智能不错近乎完好地记录反念念后的价值选拔，但不成替代担任社会批判变装的主体东谈主作念出试验的价值判断。详尽四种方法对危急料理异常必要。

念念考和实践危急料理必须兼顾可靠、意愿、反念念和猜度，HIPS模式详尽了这四个方面，其详尽效用是机器智能尚未达到的。为杰出每种剖判方法的要点，本文选拔有代表性的念念想家，通过总结他们的念念想来反应中枢本体。咱们先辞别先容这四种剖判方法，然后解释它们的详尽效用。

理性实证

莫得理性实证的方法，危急料理就很难形成自洽的常识体系。

法国社会学家孔德（Auguste Comte，1798-1857）是首位倡导实证科学的念念想家。他指出东谈主类常识资历神学、玄学和实证科学三个阶段。通过不雅察，汇注把柄，再利用逻辑来成就东谈主类常识体系是常识增长的可靠谈路。孔德的念念想为当代科学研究奠定了方法论的基础。

另一位对当代科学理性实证方法作念出开荒性孝敬的是笛卡尔（Ren Descartes，1596-1650）。东谈主们熟悉他的名言“我念念故乡在”，但可能不了解这又名言的更正性。中叶纪末期，东谈主类的念念考被放到中心泰斗地位，这是对中叶纪神学次序的更正性挑战。笛卡尔倡导用理性念念考的方法拆解每个小问题并进行深入分析，再作系统总结。他的逻辑演绎推导方法是对培根（Francis Bacon）归纳方法的补充。他建议的通晓与头脑二分法，强调个体在剖判行为中的主动性和主导性，创举了科学研究方法论的先河。

以理性实证为中枢的科学剖判方法仍然是当代常识的主流。逻辑演绎和归纳、循证推导、假定解说、概率考据、统计分析等认识主导了系数当代科学常识领域的行为。料理学也不例外。

理性实证的逻辑和分析谈话创造出越过具体情境的斡旋分类和比较方法，构建了一种具有普世性的念念想认识，使得不同领域和文化范围的常识简略相互比较、回荡和传承，其通用性和可类比性有意于常识系统蕴蓄，也有助于机器智能的发展。获利于大数据（big data）、模拟脑神经汇注反馈（reverse neural network feedbacks）、超等推测打算秘要领（infrastructure of computing）、生意需求（needs of business）、算法 （algorithm），机器智能的系统念念考才略（BRAIN）干预一个爆炸发展的阶段。

关联词，理性实证方法也存在内在弱势，其解析基于“还原论”，假定春联系统的领略不错汇总为系统总体常识。目下咱们知谈，系统有无法拆解分析的详尽合座属性。另外，理性实证方法有应用规模。对理性的、心扉的、关连轻视的征象，理性分析有剖判盲点。当触及伦理谈德和文化价值不雅征象时，理性实证的客不雅作念法很难灵验相持具体情境中的主不雅价值判断。理性实证还有一个历史性记忆的定势。归纳和演绎依靠的实证数据通常为历史不雅察和蕴蓄，忽略东谈主类通过猜测和瞎想将来而得到的启发与洞见。当其碰到社会批判的剖判方法时，理性实证的裂缝和忐忑之处就暴涌现来了。

就像一台机床无法制造出比自己精准度更高的模具91porn soul，理性实证方法的内置截止也反应在机器智能系统中。无论机器智能何等庞杂，齐不成替代批判反念念、直不雅感知和猜测瞎想等剖判行为，其局限性在危急料理情境中尤为杰出。这为东谈主类详尽四种剖判方法、组合上风念念考模式带来契机。

社会批判

社会批判的方法匡助咱们认清危急深脉络的社会价值不雅纷乱。

批判的剖判方法有好多派系和代表东谈主物。咱们选拔马克念念（Karl Marx，1818-1883）和福柯（Michel Foucault，1926-1984）作为代表，因为他们辞别从政事经济与谈话文化的角度教唆咱们警惕常识异化的罗网。常识可能被少数东谈主掌控，并被他们用以操控社会权益。社会批判的方法亦然揭露危急征象深层身分的有意器用。

马克念念基于历史唯物主义，批判了老本主义的经济、社会和文化征象，并指出将来社会发展的地方是社会主义和共产主义。他的社会批判学说为自后的法兰克福派系以及文化和文体品评表面开辟了谈路。马克念念指出，常识容易被通晓形态化，并自成一体，成为一套社会价值和意念念的解释系统。用“工作异化”的认识，马克念念解释老本主义社会关连病变的根源，以及在将来社会医治它的方法：按劳分拨和按需分拨。

福柯强调常识与权益之间的密切关连。他通过对监狱、学校、病院等一般性社会轨制征象的研究，推崇围绕这些征象的话语笔墨是怎么为社会权益提供正当性叙事的。他指出，每个社会阶段齐有相应的理念用于解释正当与监犯社会行为。与理念相当的是一套系统的谈话文本，它们看似是常识载体，其实是解释和珍惜社会权益结构的器用。

马克念念从经济征象，福柯从文化谈话征象揭示东谈主类常识与社会权益之间的关连。社会批判的方法让咱们看到，莫得完全中性、中立、客不雅的常识，独一具体社会关连中的常识。社会批判方法与理性实证方法分享对客不雅事实的尊重，并看到历史事实对具体社会关连中权益和正当性地位的影响，选拔使用含糊、质疑、反对来揭示轨制化、正当化常识的另一面。社会批判方法创造出权益常识和反权益常识之间的张力，激动解说和证伪两个地方的常识增长，莫得将历史事实结拜化，而是看成新的政事叙事的文本材料。

用社会批判的方法，东谈主们不错揭示与科学步调相通蹙迫的常识属性，即暗含的社会谈德伦理价值。系数的常识齐是社会常识，不可能富饶中性和中立，齐有价值的属性。举例，核物理常识永远无法与核火器的历史剥离，算法与老到数据的偏见和偏好致密研究。又如，因为大众新闻追捧奇闻遗闻，简直被淡忘的三叠纪地质研究须臾取得心疼。19世纪，两位古生物学家（E.D. Cope and O.C.Marsh）发掘恐龙化石引起社会公论关爱，进而激励了对三叠纪地质时期的研究。再如，最近社会对寒武纪物种大爆发的常识好奇瞻仰好奇瞻仰陡升，部分原因是大齐学者用它象征比较东谈主工智能技术大爆发。

马克念念曾说，玄学家用不相通子解释寰宇，而更蹙迫的是改变寰宇。他的历史唯物主义方法的时间矢量指向将来，落点是创造未下寰宇。将来时态不雅是多样社会批判方法的一个共同特征。

直不雅征象

危急情境下，简略抒发的通常是片面的，当事东谈主的直不雅感知包含丰富的本体。直不雅征象的方法是体验复杂危急碰到的最好器用。

胡塞尔（Edmund Husserl，1859-1938）是征象学的创始东谈主。他觉得，当然科学（理性实证）的剖判方法有其局限性，常识不错通过对征象的平直感知取得，他强调东谈主的通晓行为在获取常识经过中的显贵述用。通晓行为包括感知、追溯、瞎想、欲乞降念念考。这些行为在大脑中形成通晓流，其承上启下或起承转合组成断断续续的通晓，每一段通晓流代表对征象事件的感知。大脑的通晓行为总有或强或弱的地方性，老是有所指，有所指向的通晓行为就是东谈主的意愿（intentionality）。咱们总结的所谓客不雅常识最初来自主不雅通晓的平直体验行为。这个经过中，东谈主的意愿联接、摆布了直不雅体验行为的地方。胡塞尔强调，个东谈主对我方所生活寰宇的平直体验才是常识的可靠起原。他试图越过传统的主客二分法，他觉得，寰宇存在于互动经过中（intersubjectivity），过度理性客不雅分析只会割断东谈主对我方生活于其中的寰宇的深切体会。

征象学后继有诸多名东谈主，如海德格尔和萨特。不外，从感知方法的传承角度，梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty ，1908-1961）延续并丰富了胡塞尔的直不雅感知表面。梅洛-庞蒂指出，感知不仅是东谈主类存在的基础，如故与寰宇成就关连的引子。东谈主通过躯壳取得对寰宇的全部体验，咱们的常识来自于躯壳的感知。东谈主的体验随情境不同而有各异，常识也因此多情境特征。他罕见强调感知、艺术抒发和好意思学常识之间的关连。艺术家通过我方全身心的直不雅感知领略和抒发寰宇，他们所呈现的好意思学常识越过体式谈话和逻辑的截止。因此，用逻辑分析的科学方法解释好意思学常识是莫得意念念的。

设计创造

危急料理最高阶段是平静，是越过历史和当下的拘谨，创造让东谈主向往的将来新次序。设计创造的方法平静东谈主们的瞎想力，将当事东谈主摆渡到令东谈主向往的此岸。

西蒙（Herbert A. Simon，1916-2001）是一位多面手学术各人。他的“有限理性”认识是当代决策学的一块基石，他对“东谈主工科学”（the sciences of the artificial）的孝敬也越来越受到心疼。西蒙觉得，社会科学是一种设计科学，其问题和惩处决策受到好多东谈主为身分影响，很少有不受具体社会环境影响的固定例律。社会系统是东谈主为和东谈主造的，意愿摆布东谈主们对值得惩处的问题的界说。找到值得惩处的问题和可行决策时常要资历尝试、老到和磨合的经过。先推己及人领略发生问题的复杂社会环境，再以东谈主为中心，界说有意念念的问题并建议创造性的惩处决策。在此经过中，东谈主们通过制造“设计作品”（artifacts）来搭建问题和决策之间的桥梁。设计作品不错视为一种介质载体，呈现东谈主们向往的与试验的关连。设计创造是一个身历其境的领略经过，一个尝试恰当界说问题和匹配决策的经过，一个制造体现匹配关连的设计作品的经过。西蒙的表面为自后倡导“设计念念维”驱动的创意行为打下了基础。

征询设计创造的剖判方法不成忽略皮尔斯（Charles Sanders Peirce ，1839-1914）的孝敬。皮尔斯与好意思国玄学家詹姆士（William James）和杜威（John Dewey）通盘创举的实效主义（pragmatism），强调根据对事物的作发愤效来判断常识的意念念和真伪。常识灵验即值得深究。他最杰出的孝敬在于倡导“溯因逻辑”（abduction logic），建议对新滋事物先建议言之的确的解释，再使用演绎和归纳逻辑方法去伪存真，达到无庸置疑的恶果。换言之，进行创造性念念考时，东谈主们不错斗胆假定、猜测和瞎想多样可能性，无需过分操心是否有把柄相持。即等于附会的、似乎的确、值得猜度的解释齐是东谈主们尝试领略寰宇的蹙迫的第一步。然后，念念考才干预属于演绎和归纳逻辑考据范围。皮尔斯的实效主义和溯因逻辑把东谈主们从历史记忆性质的步调中平静出来，饱读舞东谈主们以量度将来的通达格调斗胆猜测，敢于瞎想。这种格调不错极地面促进常识创新行为，为新剖判发现拓展深远的空间。

总之，危急料理情境下，上述四种方法各自提供了不可替代的效用。片面利用任何一种方法齐很难杀青危急料理的目的，下文进一步推崇四种方法的详尽互补效用。

HIPS念念考模式过火利用

城市住房危急是一个全球性的大问题，欧洲尤其严重。2017年，荷兰推出一项分享推测打算，饱读舞有房老年东谈主以较低房钱眩惑大学生入住，条目是年青东谈主要提供一些护理帮佣服务。这是一例越过成例理性念念维的社会老到。城市料理者用设计创造的方法重新界说危急，并深入挖掘个体之间合营的意愿，然后找到匹配意愿和行动的惩处决策。在这个案例中，咱们看到成例的市集经济惩处决策不息落入恶性轮回：高房价和住房短缺。用社会批判的方法，咱们能揭示危急的根源是地盘专有，市集投契形成价钱飞涨，以及逐利的投资东谈主寻租行为。这真切了房地产市集背后的政事经济问题，激励社会关爱。要直率或惩处问题则需要借助理性实证与直不雅征象的念念考方法。这是一个体现HIPS念念考模式详尽恶果的例证。

另一例证是全球时局危急。2021年，奥巴马政府时期动力部的一位学者官员库林（Steven E. Koonin）出书了一册批判时局学者的书。书中，库林对时局学者使用的研究方法建议质疑，包括全球时局大会所选拔的时局恶化临界点气温。学者们告诉他，选拔1.5度如故2.0度为全球时局暖化的警示温度目的，取决于与社会普罗大众疏浚的方便，而非严格的科学推测打算。库林的视角是社会批判，据此，咱们看到时局危急征询经过中的社会偏见。揭示深脉络的偏见是社会批判方法所擅长的。不外，大齐的实证研究仍是明晰地揭示了1750年以来全球气温加快变暖的事实。理性实证研究不息蕴蓄对于时局变化的科学常识，这些常识有把柄相持，不错跨时期比较，经得起严实的论证。淌若莫得理性实证方法的相持，时局危急的征询就容易堕入心扉化的意见争吵。

在好多社会精英还在争论时局变化临界值的可靠性之时，马尔代夫、瑙鲁等太平洋岛国的住户仍是遭受海水高潮带来的活命危急。对于时局危急激励的山水相连的倒霉，岛国住户最有发言权，他们的平直体验不是统计分析诠释简略传递的。此时，直不雅征象的方法呈现活生生的常识。此外皮每次全球时局大会上，非洲和亚洲一些经济过期国度成为尖酸的碳排放要求最热烈的反对者。他们觉得，鉴于工业更正以来的时局变化，发达国度应酬其历史碳排放承担弥补职责而经济过期国度惩处的环节危急是饱暖问题。无视历史记录的碳排放限度策略既不自制，也不可行。这是从价值不雅和社会权益的视角看问题。利用社会批判方法，咱们能看到征象背后的深层政事问题。

对于时局学者来说，最严峻的挑战不是数据，不是基于价值不雅的社会争论，也不是直不雅感知，而是如何丢下历史职责，斗胆瞎想将来可能的惩处方法。这需要选拔设计创造的方法。东谈主类莫得碰到过如斯芜俚的当然环境和社会危急，东谈主类的常识系统中莫得被考据过的可靠决策。直不雅征象和社会批判的方法能加深对问题的领略，但不成提供惩处决策。设计创造的方法饱读舞猜测和瞎想，敦促东谈主们以将来的眼神建议奇念念妙想。举例，聚拢国事否能与南好意思亚马逊流域国度和东谈主民达成左券，以全球补贴或转化支付的面貌换取那处当然环境的永远保护。

通过住房和时局危急两个实例，咱们看到单独利用任何一种念念考方法齐不成实施灵验的危急料理。应酬危急情境，理性实证、社会品评、直不雅征象与设计创造四种方法各有孝敬（见表1），当这些方法被详尽利用时，互补性便会自大出来。莫得理性实证方法，危急料理的常识体系难以形成高下脉络分明的常识结构，有了严实的逻辑关连和考据方法，常识体系才调不息发展。关联词，理性实证的历史记忆属性和客不雅事实假定也截止其在危急情境中的作用。

相通是唯物史不雅和相通强调尊重客不雅事实，社会批判方法效率于揭露对历史事实的通晓形态化，真切“常识就是力量”背后的权益逻辑。社会批判通常落在替代轨制上，推选愈加强调社会公祥和对等的将来轨制。社会批判对畴昔事实的深度质疑如实自大反念念的剖判力量，但也使得它在对将来的量度上侧重于宏不雅，轻松于细节设计。

直不雅征象和设计创造方法简略补充纯真细节。直不雅征象的方法，开脱认识的形而上拘谨平静东谈主的感官通晓，接纳非普适的个东谈主感知，观赏非逻辑谈话的艺术领略和抒发。直不雅征象方法是对过度使用逻辑实证器用割裂丰富关连的反动。关联词，直不雅征象方法枯竭走向将来的力量，因为对征象的感知永远落在畴昔发生的征象上，在回忆中感受征象对躯壳的冲击。直不雅征象方法还容易落入伪善褪色、不可言说或者自言自语的境遇。在危急招呼越过性的惩处决策时，直不雅征象方法交不出答卷。

危急料理的重心不是收相沿次序，而是创造新次序。这就使得设计创造的方法尤为蹙迫。设计创造的方法允许说明瞎想力，设计似乎不可能却值得考虑的将来变化。设计创造具有热烈的将来导向，关爱什么是可能发生的，怎么创造条目让瞎想得以发生。设计创造与直不雅征象方法一样，心疼个东谈主和社会意愿的作用，觉得危急包含的深层矛盾体目下意愿纷乱上。无论是设计念念维如故杀青设计的创造行为临了齐聚焦在领略各方意愿、梳理矛盾纷乱的意愿、抒发共应允愿上。设计创造方法很容易囿于个别东谈主或团体的具体实践智谋，停留在莫得表面化的时间上，通过其他方法补充，才调上升为普适性的常识体系。

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总之，危急料理要求东谈主们边想边作念，不息重叠透视、预判、选拔、策展的念念考和行动经过。HIPS念念考模式相持危急料理的念念考内实践和行动外实践。

论断：念念考模式是东谈主类存在危急的看板

伊利亚·苏茨克弗（Ilya Sutskever）是通达东谈主工智能（OpenAI）创始东谈主之一。他刻画将来超等机器智能会表目下四个方面：落寞决策才略（agentic）、超等推理才略（reasons）、直观领略（understands）和自我通晓（self-awareness）。这四种超等才略简直对标本文所征询的四种东谈主类剖判方法。淌若是那样，本文所总结的上风念念考模式也将是暂时的存在。

东谈主的存在危急不是生物肢体沦一火，而是被我方所创造出来的机器智能越过、替代、统治。这种危急仍是干预文体瞎想，并开动出目下部分实体经济行为中。东谈主类与机器的临了较量一定发生在剖判领域。东谈主类的出息与落入这一危急窘境的根源是一致的：成就和保持上风念念考模式。咱们不知谈本文征询的HIPS模式上风简略保持多久，但值得为此奋力。东方智谋博大细致无比，也许有愈加越过的念念考模式贮蓄于其中。咱们空想研究东方智谋的学者更胜一筹。

（文章仅代表作家不雅点91porn soul。原文首发于《清华料理驳斥》。）